Antefatto:
ogni singola volta che un qualunque candidato, ad una qualsiasi tornata di consultazioni elettorali, mi si avvicina per accattonare
l'elemosina del mio voto, gli rivolgo sempre e solo questa domanda, "se verrai eletto, cosa farai per difendere vecchi e bambini?".

Alcune parti dell’umanità sembrano sacrificabili a vantaggio di una selezione che favorisce altre parti, degne di vivere senza limiti.
In fondo, le persone non sono più sentite come un valore primario da rispettare e tutelare, specie se non servono ancora o non servono
più.
La mancanza di figli, che provoca un invecchiamento della popolazione, insieme all’abbandono delle persone anziane a una dolorosa
solitudine, afferma implicitamente che contano solo i nostri interessi individuali. Così, oggetto di scarto non sono solo il cibo o i
beni superflui, ma spesso gli stessi esseri umani. Abbiamo visto quello che è successo agli anziani in alcuni luoghi del mondo a causa
del coronavirus. Non dovevano morire così.
Questo scarto si manifesta in molti modi, come nell’ossessione di ridurre i costi del lavoro, senza rendersi conto delle gravi
conseguenze che ciò provoca, perché la disoccupazione che si produce ha come effetto diretto di allargare i confini della povertà.
Lo scarto, inoltre, assume forme spregevoli che credevamo superate, come il razzismo, che si nasconde e riappare sempre di nuovo.

Una tragedia globale come la pandemia del Covid-19 ha effettivamente suscitato per un certo tempo la consapevolezza di essere una
comunità mondiale che naviga sulla stessa barca, dove il male di uno va a danno di tutti. Ci siamo ricordati che nessuno si salva da
solo, che ci si può salvare unicamente insieme.
Il mondo avanzava implacabilmente verso un’economia che, utilizzando i progressi tecnologici, cercava di ridurre i “costi umani”, e
qualcuno pretendeva di farci credere che bastava la libertà di mercato perché tutto si potesse considerare sicuro. Ma il colpo duro
e inaspettato di questa pandemia fuori controllo ha obbligato per forza a pensare agli esseri umani, a tutti, più che al beneficio di
alcuni. Oggi possiamo riconoscere che abbiamo cercato il risultato rapido e sicuro e ci troviamo oppressi dall’impazienza e dall’ansia,
abbiamo perso il gusto e il sapore della realtà.
Se tutto è connesso, è difficile pensare che questo disastro mondiale non sia in rapporto con il nostro modo di porci rispetto alla
realtà, pretendendo di essere padroni assoluti della propria vita e di tutto ciò che esiste.
Però dimentichiamo velocemente le lezioni della storia; passata la crisi sanitaria, la peggiore reazione sarebbe quella di cadere ancora
di più in un febbrile consumismo e in nuove forme di auto-protezione egoistica. Voglia il Cielo che alla fine non ci siano più “gli
altri”, ma solo un “noi”. 
Se non riusciamo a recuperare la passione condivisa per una comunità di appartenenza e di solidarietà, alla quale destinare tempo,
impegno e beni, l’illusione globale che ci inganna crollerà rovinosamente e lascerà molti in preda alla nausea e al vuoto. Il “si salvi
chi può” si tradurrà rapidamente nel “tutti contro tutti”, e questo sarà peggio di una pandemia.

(dal primo capitolo dell'enciclica "Fratelli tutti" di papa Francesco, la sintesi di alcune riflessioni sullo scarto mondiale e
sulle lezioni della storia)